學(xué)習(xí)心語(yǔ)】強(qiáng)化使命與責(zé)任 迎接中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的春天 2016-05-24

習(xí)近平總書記5月17日在北京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。一石激起千層浪。“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命?！笨倳浀闹匾v話高瞻遠(yuǎn)矚，振聾發(fā)聵，作為一名哲學(xué)社會(huì)工作者，深感振奮，倍受鼓舞，同時(shí)，我們也需要冷靜的思考，如何迎接中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)春天的到來(lái)。

數(shù)千年的中外歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)大變革呼喚強(qiáng)大的思想力量，呼喚哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)，正經(jīng)歷著人類歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，需要思想文化引領(lǐng)，更需要不斷繁榮和強(qiáng)大生命力的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作堅(jiān)實(shí)的支撐和有力的推進(jìn)。結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，構(gòu)建和繁榮中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者和相關(guān)高校肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。

著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，首先要解決好研究的目的性問(wèn)題，不論是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所涉及的傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科還是冷門學(xué)科，都應(yīng)該解決好為誰(shuí)做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題，只有著眼于中國(guó)，服務(wù)于中國(guó)偉大實(shí)踐、服務(wù)于中國(guó)人民及其未來(lái)福祉，才能提出具有主體性、原創(chuàng)性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，才能不斷回答好我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)，發(fā)出中國(guó)自己的學(xué)術(shù)聲音，搶占國(guó)際學(xué)術(shù)制高點(diǎn)，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。

著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，還需要重視學(xué)者研究的路徑問(wèn)題。不僅需要對(duì)哲學(xué)社會(huì)工作者在研究上加以正確的引導(dǎo)，高校更需要重新考量對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系，甚至需要一定程度的糾偏。正如習(xí)近平總書記所講，希望按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外、挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了路徑。以管理學(xué)科為例，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家豐富的管理理論研究成果值得借鑒，但是，“中國(guó)的管理學(xué)人不得不面對(duì)這樣的尷尬：被國(guó)外管理學(xué)者及其思想、研究、著作占優(yōu)，被中國(guó)的企業(yè)家和經(jīng)理人拋棄，閉門造車、以制造論文為主業(yè)。高校內(nèi)，研究生較多的關(guān)注學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，導(dǎo)師們較多的關(guān)注發(fā)表國(guó)際學(xué)術(shù)論文的期刊級(jí)別，已經(jīng)形成了一道獨(dú)具特色的“風(fēng)景線”。唯一同時(shí)獲得《管理科學(xué)季刊》(Administrative Science Quarterly, ASQ)與《美國(guó)管理學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》(Academy of Management Journal, AMJ)最佳論文獎(jiǎng)的華人管理學(xué)家徐淑英教授認(rèn)為，“從主導(dǎo)的管理學(xué)文獻(xiàn)(基本上是基于北美，特別是美國(guó))中借用已有的理論、概念和方法來(lái)研究本土的現(xiàn)象?！?“大部分中國(guó)管理研究?jī)A向于有限情境化地使用已有的理論和概念。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，很少有研究進(jìn)行‘深度情境化’的研究，以發(fā)展新的含有豐富情境信息的理論?！边@樣做學(xué)問(wèn)顯然背離了研究的目的性——為中國(guó)偉大的改革實(shí)踐建言獻(xiàn)策，也很難去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，更難體現(xiàn)“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)學(xué)派?！庇斜匾獜恼?、高校等改變一些現(xiàn)有的制度，更多鼓勵(lì)學(xué)者研究一些在西方不一定流行、但對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)意義重大的問(wèn)題。

著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，建構(gòu)人才隊(duì)伍是關(guān)鍵，特別需要培養(yǎng)一大批愿意做和知道怎么做大學(xué)問(wèn)和真學(xué)問(wèn)的人才。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展，既需要專業(yè)精神，工匠精神，更需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)。既需要持之以恒、深入多年的積累和探討，也要多學(xué)科綜合與交叉。構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供堅(jiān)實(shí)支撐，需要一大批人才隊(duì)伍，尤其是領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)。服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，需要建設(shè)一支能夠緊跟當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代前進(jìn)步伐，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，形成適應(yīng)我國(guó)發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿的研究成果，多出為人民做學(xué)問(wèn)、為發(fā)展獻(xiàn)良策的思想理論人才隊(duì)伍，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用理論研究成果推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，為促進(jìn)中國(guó)改革實(shí)踐與發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支持和決策咨詢。這就需要每一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者能夠“立雄心樹大志只爭(zhēng)朝夕”，要以這樣的氣魄和勇氣去做大學(xué)問(wèn)和真學(xué)問(wèn)，但這是一大挑戰(zhàn)。再以管理學(xué)科為例，現(xiàn)代管理開始于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后。當(dāng)時(shí)，管理研究具有很強(qiáng)的針對(duì)性，遠(yuǎn)甚于嚴(yán)謹(jǐn)性，而目前更多的管理研究似乎都是關(guān)注寫學(xué)術(shù)文章，專注于驗(yàn)證和完善理論，而不是開發(fā)和運(yùn)用理論，對(duì)于實(shí)用性的追求越來(lái)越弱化，而嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng)調(diào)的更多。正如徐淑英所說(shuō)“現(xiàn)有的常規(guī)科學(xué)范式在研究新問(wèn)題是有局限性的”，因此，在中國(guó)研究一些重要現(xiàn)象時(shí)，批判性地運(yùn)用西方范式中的理論和方法，探究新的實(shí)踐問(wèn)題，那才是做大學(xué)問(wèn)、真學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)和保證。